إعراب القرآن الكريم : القول في تفسير قوله تعالي: سورة: الْبَقَرَة الآية:258

» إعراب القرآن الكريم

(أَلَمْ) الهمزة للاستفهام لم حرف جازم (تَرَ) فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة (إِلَى الَّذِي) متعلقان بتر (حَاجَّ إِبْراهِيمَ) فعل ماض ومفعول به والفاعل هو (فِي رَبِّهِ) متعلقان بحاج.(أَنْ) حرف مصدري ونصب (آتاهُ) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف، في محل نصب والهاء مفعوله (اللَّهُ) لفظ الجلالة فاعل (الْمُلْكَ) مفعول به ثان والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والتقدير: لاتيانه الملك والجار والمجرور متعلقان بحاج (إِذْ) ظرف لما مضى من الزمن متعلق بآتاه (قالَ إِبْراهِيمُ) فعل ماض وفاعل (رَبِّيَ) مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم (الَّذِي) اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مقول القول: (يُحْيِي وَيُمِيتُ) فعلان مضارعان والجملة صلة الموصول (قالَ) فعل ماض والفاعل هو (أَنَا) ضمير منفصل مبتدأ (أُحْيِي) فعل مضارع وفاعله أنا والجملة خبر وجملة (أَنَا أُحْيِي) مقول القول: (وَأُمِيتُ) عطف على أحيي (قالَ إِبْراهِيمُ) فعل ماض وفاعل (فَإِنَّ اللَّهَ) الفاء الفصيحة إن اللّه إن ولفظ الجلالة اسمها (يَأْتِي) الجملة خبر إن وجملة (فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي) لا محل لها لأنها جواب شرط مقدر (بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ) متعلقان بالفعل يأتي (فَأْتِ) الفاء عاطفة أت فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت (بِها) متعلقان بالفعل قبلهما (مِنَ الْمَغْرِبِ) متعلقان بالفعل أيضا (فَبُهِتَ) الفاء عاطفة بهت فعل ماض مبني للمجهول (الَّذِي) اسم موصول نائب فاعل (كَفَرَ) الجملة صلة الموصول (وَاللَّهُ) الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ (لا يَهْدِي الْقَوْمَ) لا نافية وفعل مضارع ومفعوله (الظَّالِمِينَ) صفة والجملة خبر المبتدأ.